滇南「赶猪进寺」：布朗族属猪年祭，以「大势至菩萨骑猪」巡游仪式融合南传佛教与原始 ...

在滇南地区，布朗族的属猪年祭“赶猪进寺”活动是其独特文化习俗，通过“大势至菩萨骑猪”巡游仪式巧妙地融合了南传佛教与原始崇拜。以下是相关介绍：

### 布朗族宗教文化背景

布朗族全民信仰南传上座部佛教，男子要成人必须做和尚，在佛寺中学习佛教经典和傣文，接受佛教戒律的熏陶。同时，布朗族也保留着原始崇拜，包括自然和鬼神崇拜、祖先崇拜、图腾崇拜等。在长期的历史发展过程中，南传佛教与原始崇拜相互影响、相互作用，形成了独特的文化现象。

### “赶猪进寺”的活动形式

在属猪年祭时，布朗族会举行“赶猪进寺”的仪式。人们会挑选出健壮的猪，将其打扮一番，然后赶着猪群进入寺庙。在寺庙中，会有僧人或德高望重的长辈主持仪式，他们会念诵佛经，为猪祈福，同时也祈求村寨安宁、风调雨顺、人畜兴旺。之后，众人会赶着猪在村寨中巡游，形成“大势至菩萨骑猪”的巡游队伍。这里的猪被视为具有特殊灵性的动物，与原始崇拜中的动物崇拜有关，而将其与大势至菩萨联系起来，则是南传佛教与原始崇拜融合的体现。

### “大势至菩萨骑猪”的象征意义

- **原始崇拜层面**：猪在布朗族的原始崇拜中可能具有特殊的地位，也许是祖先崇拜的象征，或者与某种自然神灵相关联，代表着力量、繁殖力或丰收等。通过赶猪进寺和巡游的仪式，表达了对祖先的缅怀和对自然神灵的敬畏，祈求它们的庇佑。

- **南传佛教层面**：大势至菩萨是南传佛教中的重要菩萨，代表着智慧和慈悲。将大势至菩萨与猪结合在一起，形成“大势至菩萨骑猪”的形象，意味着佛教的慈悲和智慧能够庇佑众生，包括与人们生活密切相关的动物。这种融合象征着佛教教义对原始崇拜的一种接纳和转化，使原始崇拜中的元素在佛教的框架内得到新的诠释和表达。

### 文化融合的意义

- **丰富宗教文化内涵**：这种融合使得布朗族的宗教文化更加丰富多彩。南传佛教的教义和仪式为原始崇拜提供了更具系统性和精神性的解释，而原始崇拜的元素则为佛教在当地的传播增添了本土特色，使其更易于被民众接受和理解。

- **增强民族凝聚力**：“赶猪进寺”的仪式是布朗族集体参与的重要活动，在这个过程中，人们共同遵循传统的仪式和习俗，加强了彼此之间的联系和认同感，有助于增强民族凝聚力和团结精神。

- **传承民族文化**：通过代代相传的“赶猪进寺”仪式，布朗族的年轻一代能够了解和学习到本民族的历史、文化、宗教信仰和传统习俗，从而使这些宝贵的文化遗产得以传承和延续下去。

鲜花